الصوم

تنويه:
كل المسائل الفقهية في هذا الموضوع لآية الله العظمى السيد علي السستاني حفظه الله ورعاه.
يشترط في وجوب صوم شهر رمضان المبارك أمور:
1- البلوغ، فلا يجب على غير البالغ، وإن كان يستحب تمرينه عليه، بأن يؤمر بالصيام بما يطيق من الإمساك إلى نصف النهار أو أكثر من ذلك أو أقل حتى يتعود الصّوم ويطيقه.
2- العقل.
3- عدم الإغماء.
4- الطهارة من الحيض والنفاس، فلا يجب الصوم على المرأة الحائض و النّفّساء بل لا يصح منهما.
5- عدم الضرر، فلا يجب على المريض الذي يضرّ به الصوم كأن يؤدي إلى شدة مرضه أو تأخر شفائه أو زيادة ألمه، كل ذلك بالمقدار المعتدّ به الذي لم تجرِ العادة بتحمّله.
6- الحضر أو ما بحكمه، فلا يجب الصوم على من كان في سفر تقصر فيه الصلاة بل لا يصح من مثل هذا الشخص، ويستثنى من ذلك:

أ‌- من كان جاهلاً بعدم صحة الصوم في السفر فصام ثم علم به بعد انقضاء النهار، فإنه يصح صومه ولا قضاء عليه.
ب‌- من خرج إلى سفر بعد زوال الشمس، فإنه يجب عليه – على الأحوط – أن يكمل صومه ويجتزي به.
ج- من وصل إلى أهله قبل زوال الشمس ولم يستعمل مفطراً، فإنه يجب عليه – على الأحوط – أن ينوي صيام ذلك اليوم ويكتفي به.

هذا ولا يجوز لمن أراد السفر قبل الزوال أن يفطر في بلده أو بعد الخروج منه مالم يصل إلى حد الترخص.

يثبت هلال شهر رمضان بما يلي:
1- أن يراه الشخص بنفسه.
2- أن يشهد رجلان عادلان مع عدم العلم باشتباههما وعدم وجود معارض لشهادتهما ولو حكماً، ونقصد بذلك أن لا توجد هناك عوامل معوّقة عن قبول هذه الشهادة كما لو استهل جماعة كبيرة من أهالي البلد ولم يدّعِ الرؤية منهم إلا هذان الشاهدان.
3- أن يمضي ثلاثون يوماً من شهر شعبان.
4- أن يشيع ويشتهر عند الناس رؤيته فيحصل العلم أو الاطمئنان بذلك، ولا أثر لإعلان ثبوته في وسائل الأعلام المرئية والمسموعة. ولا يجوز صوم اليوم الذي يشك في كونه من رمضان بقصد أنه من رمضان، ويجوز صومه بنية شعبان أو قضاء عما في الذمة، فإذا انكشف أنه كان من رمضان اكتفى به. وأيضاً لا يجوز الإفطار في اليوم الذي يشك في أنه من شوال إلا إذا ثبت رؤية الهلال في ليلته بأحد الطرق المتقدمة.

ما هو الصوم:
هو الإمساك بقصد التخضع لله تعالى من أول الفجر إلى غروب الشمس عن جملة أشياء تسمى بـ (المفطرات) وهي:
1- تعمد الأكل والشرب قليلاً كان أو كثيراً، ولا يضر بصحة الصوم الأكل والشرب بغير عمد كما إذا نسي صومه فأكل أو شرب.
2- تعمد الجماع في القبل أو الدبر فاعلاً أو مفعولاً.
3- الإستمناء أي إخراج المني بأي طريقة يتقصد من خلالها قذفه وإن كانت محللة في حد ذاتها كملاعبة الزوجة، ولا يضر بصحة الصوم الإحتلام أثناء النهار، ولو لم يغتسل المحتلم حتى انقضى النهار لم يفسد صومه.
4- تعمد القيء.
5- تعمد الاحتقان بالماء أو بغيره من السوائل.
6- تعمد الكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله أو على أحد الأئمة المعصومين عليهم السلام.
7- تعمد إدخال الغبار أو الدخان الغليظين إلى الحلق، ومفطرية الأمرين الأخيرين على الأحوط لزوماً.

مسائل:
1- إذا أجنب الشخص في رمضان أثناء الليل وجب عليه أن يغتسل قبل أن يطلع الفجر، وإذا لم يتمكن من الإغتسال لمرض أو لعذر آخر وجب عليه التيمم وكذلك المرأة إذا طهرت من الحيض أو النفاس ليلاً وجب عليها أن تغتسل قبل طلوع الفجر، ولو تعمدا ترك غسل الجنابة أو الحيض أو النفاس وترك التيمم البديل عنه حتى طلع الفجر وجب عليهما قضاء ذلك اليوم بالإضافة إلى الإمساك فيه بقصد القربة المطلقة.
2- من أجنب في شهر رمضان ليلاً فنام ناوياً للغسل ومطمئناً بالإنتباه - لاعتياد أو غيره - فاتفق أنه لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر صحّ صومه، ولو استيقظ ثم نام ولم يستيقظ حتى طلع الفجر وجب عليه القضاء ذلك اليوم عقوبة.
3- تجب الكفارة على من أفطر يوم من شهر رمضان بالأكل أو الشرب أو الجماع أو الاستمناء، أو بقي على الجنابة إلى طلوع الفجر، كل ذلك مع العمد والاختيار من غير كره ولا إجبار.
و الكفارة هي:
عتق رقبة، أو صوم شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكيناً عن كل يوم من أيام الصوم، ويكفي في الإطعام إعطاء كل فقير ثلاثة أرباع من الكيلو الغرام من التمر أو الحنطة أو غيرهما مما يسمى طعاماً، ولا يجزي دفع ثمن الطعام إلى الفقير.
إنما تجب الكفارة على العالم بوجوب الصيام ومفطرية ما أتى به، وأما الجاهل القاطع بخلاف ذلك فلا كفارة عليه في إفطاره، فلو اعتقد إنه لم يبلغ بعدُ سنّ التكليف فلم يصم أو استعمل مفطراً باعتقاد إنه لا يبطل الصوم لم تجب عليه الكفارة، نعم لا يعتبر في وجوب الكفارة العلم وجوبها.
4- من فاته صوم شهر رمضان لعذرٍ أو بدونه وجب عليه قضاؤه في غيره من أيام السنة إلا يومي العيدين (الفطر و الأضحى) فلا يجوز صومهما مطلقاً، ويستثنى من وجوب القضاء:
أ‌- المريض الذي استمر مرضه إلى رمضان الآتي فلم يتمكن من القضاء في مجموع السنة فإنه يسقط عنه القضاء، وعليه الفدية أي يتصدق بدل كل يوم ثلاثة أرباع الكيلو تقريباً من الطعام.
ب‌- الشيخ والشيخة إذا تعذر عليهما الصوم أو كان يسبب لهما حرجاً ومشقة فإنه لا يجب عليهما الصوم ولا يجب عليهما قضاؤه، ولكن يدفعان الفدية، في صورة عدم تعذر الصوم عليهما وإلا فلا شيء عليهما.
ج- ذو العطاش أي المريض الذي يشرب الماء ولا يروي فإن حكمه حكم الشيخ والشيخة.
5- الحامل المقرب التي يضر بها أو بحملها الصوم، والمرضعة القليلة اللبن التي يضر بها الصوم أو يضر بولدها فإنه يجوز لهما الإفطار في شهر رمضان ولكن يجب عليهما القضاء بعده كما يجب عليهما الفدية.
6- من وجب عليه قضاء شهر رمضان فالأولى له الإتيان في سنته إلى رمضان الآتي، ولو أخّره عمداً كفّر عن كل يوم بثلاثة أرباع الكيلوغرام من الطعام، والأحوط لزوماً ذلك في التأخير بغير عمدٍ أيضاً.
7- لا يجوز الإفطار في قضاء شهر رمضان بعد الزوال، ومن فعل ذلك وجبت عليه الكفارة، وهي إطعام عشرة مساكين يعطي كل واحد منهم ثلاثة أرباع الكيلو غرام من الطعام وإن لم يتمكن فصيام ثلاثة أيام.
8- لا يصح صوم التطوع (المستحب) ممن عليه قضاء شهر رمضان، ولا يضر بصحته أن يكون عليه صوم واجب آخر كصوم الكفارة وقضاء غير شهر رمضان.

مشكور على الموضوع

مشكور على المرور